读者挑选作品,作品也在挑选读者;畅销书往往平庸,因为它体现的是大众的智慧和口味;在几次被时下最流行的畅销书开涮后,我已经对它们完全失去了信心。这
是一个悖论:真正优秀的作品都有不同程度的前瞻性,一旦被大多数人认同,这种前瞻性就不服存在,在一定程度上就贬值了,大浪淘沙之后,能保留下来的就惟有钻石般可贵的经典。
如今是一个全民写作的时代,Blog 的疯狂体现了人们的表达欲望和被窥欲是如何的被压抑,今天我在FNAC就看到一本叫“Blogmania”的书,每个人都有权力糊上几百几千面旗子插到各个搜索引擎上高喊,“来了解我吧!” 对于Professional或作为日记的blog我无意在这里讨论,我想说的是作为散文的blog; 在纷繁的个人化写作中,散文blog有两种常见的Blog "失语症"。一种是染上闹剧式的夸张色彩,语意上总是趋于极端,自己喃喃呓语,恍若梦游。对周围的一切,在诉诸文字时要先经过消毒过滤,在今天这样的风格已经较少,喜欢哲学的人往往有这个毛病。另一种,在如今更多,就是文字的平板呆滞,为说事而说事。词语之间都是单对单的映射,只能靠新奇的故事唬人,叙述全部是单线程的,100%流水帐。
中学的语文教育我们散文要“形散而神不散”,一篇文章一旦涉及一个主题就要坚守妇道不能红杏出墙,但是真实的散文写作,往往在动笔之前不知道会得到什么,而是在写作过程中逐渐明朗化,散文和小说一样,更应该“众生喧哗”。
我喜欢很多有独特的辞藻和复杂结构的文章,它们吸引我的绝不在于生僻或华丽词语的运用,而在于对于语言繁复的组合方式的寻找和探索,在一个广阔的空间形成无穷无尽的意义世界。传统的古文诗词小品,往往文以载道或以抒性灵见长,倡导的是返朴归真大道至简;但与之不同,现代的简单是形式的简单,是建立在复杂性之上的,现代主义提倡的简单化有时可说是对无法把握真实世界复杂性的一种退却,真正的“简单”都是以内里的复杂性为基础的,关键在于作品的结构,就像J2EE设计模式里的DAO;如果你观察过优雅的天鹅在水面下的脚掌是如何卖力划水,你就不会真的相信所谓的“简单”了。
是一个悖论:真正优秀的作品都有不同程度的前瞻性,一旦被大多数人认同,这种前瞻性就不服存在,在一定程度上就贬值了,大浪淘沙之后,能保留下来的就惟有钻石般可贵的经典。
如今是一个全民写作的时代,Blog 的疯狂体现了人们的表达欲望和被窥欲是如何的被压抑,今天我在FNAC就看到一本叫“Blogmania”的书,每个人都有权力糊上几百几千面旗子插到各个搜索引擎上高喊,“来了解我吧!” 对于Professional或作为日记的blog我无意在这里讨论,我想说的是作为散文的blog; 在纷繁的个人化写作中,散文blog有两种常见的Blog "失语症"。一种是染上闹剧式的夸张色彩,语意上总是趋于极端,自己喃喃呓语,恍若梦游。对周围的一切,在诉诸文字时要先经过消毒过滤,在今天这样的风格已经较少,喜欢哲学的人往往有这个毛病。另一种,在如今更多,就是文字的平板呆滞,为说事而说事。词语之间都是单对单的映射,只能靠新奇的故事唬人,叙述全部是单线程的,100%流水帐。
中学的语文教育我们散文要“形散而神不散”,一篇文章一旦涉及一个主题就要坚守妇道不能红杏出墙,但是真实的散文写作,往往在动笔之前不知道会得到什么,而是在写作过程中逐渐明朗化,散文和小说一样,更应该“众生喧哗”。
我喜欢很多有独特的辞藻和复杂结构的文章,它们吸引我的绝不在于生僻或华丽词语的运用,而在于对于语言繁复的组合方式的寻找和探索,在一个广阔的空间形成无穷无尽的意义世界。传统的古文诗词小品,往往文以载道或以抒性灵见长,倡导的是返朴归真大道至简;但与之不同,现代的简单是形式的简单,是建立在复杂性之上的,现代主义提倡的简单化有时可说是对无法把握真实世界复杂性的一种退却,真正的“简单”都是以内里的复杂性为基础的,关键在于作品的结构,就像J2EE设计模式里的DAO;如果你观察过优雅的天鹅在水面下的脚掌是如何卖力划水,你就不会真的相信所谓的“简单”了。

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