威廉·泰爾

威廉·泰爾（德語：Wilhelm Tell、法語：Guillaume Tell、義大利語：Guglielmo Tell、英語：William Tell）是瑞士傳說中的英雄，14世紀居住於烏里州。

(BEN : Wilhelm= Will意志+Helm头盔)

傳說

威廉泰爾是烏里州的一個農民，哈布斯堡王朝在當地實行暴政，新任總督葛斯勒在中央廣場豎立柱子，在柱頂掛著奧地利皇家帽子，並規定居民經過時必須向帽子敬禮，違者將遭到重罰。當時泰爾因沒有向帽子敬禮而被捕，葛斯勒要泰爾射中放在泰爾兒子頭上的蘋果才釋放他們，否則兩人都會被罰。1307年11月18日，泰爾成功射中蘋果。第二箭瞄準葛斯勒總督，泰爾射偏了。當時泰爾回答：「如果我射中兒子，那麼第二箭會射中總督心臟。」總督大怒，將泰爾父子囚禁起來。

暴政仍然持續，於是人民發動起義，泰爾在混亂中逃出來，最後泰爾在一次行動中用十字弓殺死葛斯勒。由於人民反抗，使奧地利出兵鎮壓，不過最終被反抗者擊敗。

机器时代（一）：MATRIX

Matrix 分析
（银河铁道999，PLUTO，HUNTER HUNTER，SECOND LIFE）
基本剧情
1. 人和具备人工智能（AI）的机器的战争，能源之争，在这里是太阳能，一切能量之源。这场战争以机器胜利告终。
对机器来说，人类存在的意义相当于电池。人类生存的环境是由基于神经冲动层面的虚拟世界，也就是MATRIX.
但人类本性中存在不确定的不稳定因素，这为MATRIX引入了使方程式失衡的变量。这也是第一个版本的MATRIX（天堂）失败的原因。就像没有天敌的鹿群最终会灭绝。每次ZION的灭绝，都有一个救世主会挑选数十名男女（诺亚方舟），在重载（毁灭和重建）后的ZION世界重新开始人类的文明。第二个版本的MATRIX(电影故事发生的世界)，加入了各种不稳定因素（如人类的恶）。其中很有意思的一点是AI的产物（程序）也可以是程序员，比如其中的法国人和印度一家。

2. 几个角色的诠释
LEO
救世主，能自由往来于MATRIX和ZION(虚拟和现实)世界，拥有解读MATRIX源代码的能力，是MATRIX世界规则的例外程序的产物。

Agents
是为了维持MATRIX世界的秩序而存在的自主性程序。

Smith
曾经的AGENT,但在和NEO交手后继承了一部分NEO的代码，根据Oracle所说，他是NEO的反面，和NEO一样能够有接触源代码的权限，后来成为一种在MATRIX和ZION（虚拟和现实）都能存在的病毒，当然他在ZION中不能像在MATRIX中把他感染的东西都变成他的形象，而只能控制BAINES这个生命体。

Architect
MATRIX的创造者，是具有高度AI的机器，理性的代表。

Oracle
MATRIX之母，也是AI的产物，相信直觉和人类的感情，主张采用与Architect不同的方式来使MATRIX进化。

3. 完全的虚拟世界？
我在看到ARCHITECT的时候不断思考一个问题：一个完全的虚拟世界是可能的吗？也就是，MATRIX在ARCHITECT的不断改进之后，能否彻底消除NEO这类规则之外的异常？

首先，直觉的想法是无论MATRIX有多少个版本，它不可能是完备的，像NEO这样的不在系统逻辑之类的异常程序总是存在于MATRIX这个包容一切规则的虚拟世界里。根据是哥德尔定理：在能定义自然数的系统中（在计算机中称为可递归的系统），完备的系统不可能是自洽的（自洽就是可以在系统内证明自己）。

在形式公理系统中，相当于一个这样的命题 p = 「此命题是不可证明的」
那個只替那些不替自己理发的人理发的理发师：他替自己理发吗？
人如何可能拔自己的头发使自己离开地面？

为了区别人类智能不同于MATRIX的逻辑系统（基于逻辑也就是程序的世界）的运作方式。
罗杰。彭罗斯的解释是“可被机械证明”和“对人类来说看起来是真的”，是人类只能对世界不同的运作方式。
MATRIX则更进一步，即使“对人类来说看起来是真的”这一类意识对象，也能在MATRIX中被完美虚拟，但是，MATRIX和人类还是有那么一点区别，据哥德尔的朋友说，哥德尔相信人类有一种到达真理的直觉方法，在MATRIX中，就体现在影片开始时NEO的那种感觉：这个世界有什么地方不对劲，尽管我说不出来，但是一定有地方不对。
也就是大结局处所展示的：
“Do you know all these from the beginning?”
“No, I don't know. I believe.”

但是，这并不是排除了一个接近完备的虚拟世界的可能性，因为哥德尔定理的前提是自然基数的系统，但如果是这个前提不成立呢？当然所有程序员都会说一个有实数基数规则的系统永远不可能运作，但是我们如果有足够的能力把每一个新的例外吸收到系统里面，（把每一个不可证明的定理加入为公理），这部就能得到一个在任何特定时刻，不断接近完备的系统。
NEO也是这样，随着他的不断进化，以及他和MATRIX达成协议用以清洗失控的Smith病毒，他自身也将被MATRIX吸收到新的源代码中。

ARCHITECT的高明之处在于他对MATRIX的改进也是一个AI的过程，NEO身上有极大的自由度，但也受到ORACLE引导的限制，这保证了NEO不会变成恶性病毒，正如ORACLE问NEO，
"Do you believe in destiny?"
"I believe in choice"


4. 自由，我感故我在
有人说，人生而自由；有人说，人生而不自由。

在MATRIX里，每个人都相信自己是自由的生存的，但真相确是他们不过是机器的奴隶和电池。
如果身为奴隶而不自知，这样度过一生，可以成为自由么？毕竟身在其中的人确实时刻感觉到“自由意志”。
一个永远不会醒来的梦，和现实有什么区别？
“控制”是什么？就是在你想要时候，可以拉下电闸，一种权力。
“自由”呢？就是选择，无论面对什么情况，人总还是有一种权利：选择。

影片中一个反复重现的主题是：人不过是感觉的集合。
MATRIX和ZION的中间地带的主宰，那个法国人能够让别人凭空感觉到并不“实际”存在的欲望和感觉。
他挂在嘴边的一个词是：Casualty.
有果必有因。
这一幕不禁让人联想到贝克莱三百年前的追问：有果必有因吗？
石头发热，是因为阳光的照射吗？
贝克莱说，也许是碰巧，每一次阳光，石头就正好发热了。也许是其他原因，导致了石头的发热。是有真正的因果关系存在，还是这些都只是我们一些感觉的虚拟集合？
就像法国人的超能力，当然他相信因果律，只不过说很多感觉都是虚拟的而已。

我个人始终相信，选择是自由的基石，即使是虚拟的感觉，人也有选择相信和不相信的权利。
我把这当成人类区别于机器的根本。

If by Rudyard Kipling

BBC Version

Federer & Nadal Wimbledon 2008 Version

If

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream -- and not make dreams your master;
If you can think -- and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools;

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on!"

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings -- nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run --
Yours is the Earth and everything that's in it,
And -- which is more -- you'll be a Man, my son!

— Poem by Rudyard Kipling (1865-1936)

丰饶角与空贝壳：叶芝与拉金

——西默斯·希尼评论节录

1. 捷克诗人米罗斯拉夫·赫鲁伯 (Miroslav Holub)的一首诗

死 者


在第三次手术后，他的心脏
像古老狂欢节的靶心被刺穿，
他在床上惊醒且开口说，
“现在我很棒
仿佛一株向日葵，顺便请问
你有否见过造爱的马群?”

他死于那个黑夜。

而另一个人痛苦地跋涉过八个
乏味的春秋
像酸涩的溪流里
一只长发飘飘的水生植物，
从墓地围墙的背后他仿佛探出了
烤肉签上那苍白的面容。
最后他的脸消逝了。

别无二致，死亡天使
抬起他的平头钉木鞋
踏入了他们的延髓末梢。

我知道他们经受了同样的死亡
但我并不认定他们
以同样的方式死去。


对于爱尔兰人西默斯·希尼来说，第一个人就是W·B·叶芝，第二个人则是菲利浦·拉金。

2. 叶芝 ：黑暗的画眉鸟
“叶芝总是在满怀激情地撞击着物质世界的壁垒以求在另一侧叩询出一个答案。他的研究是隐秘的，他的宇宙观是稀奇古怪的，但他的头脑却保持着冷静。“
简而言之，叶芝象征的是“丰饶角的生命意象”，“是在满怀激情地撞击着物质世界的壁垒以求在另一侧叩询出一个答案。他的研究是隐秘的，他的宇宙观是稀奇古怪的，但他的头脑却保持着冷静。”正如叶芝自己所说，“我将其看作是可与温德汉姆·利维斯（Wyndham Lewis）绘画中的立方体与布朗库斯（Brancusi）雕塑中的卵形物相媲美的极为风格化的经验组织方式。”

我们可以把这看作一种超验的精神冒险与深刻的怀疑态度可共存并生的观照世界的方式，或者说叶芝“被他内在的的真诚所驱使从而容留了现实分裂以及正义虚幻的可能”,一种丰饶角与空贝壳间微妙的辩证法。然而正是由于叶芝对两种感受同样忠诚而且拒绝掩饰其中任何一方，我们才将其认定为是拥有最高造诣的诗人，他就是那只“黑暗中歌唱”的画眉鸟。

叶芝 《寒冷的苍穹》

突然间我看到了寒冷的令乌鸦喜悦的苍弯
它看似冰在燃烧但却不仅仅是冰，
在心灵与想象之上被疯狂驱赶着的，
每一这样和那样的偶然思绪
消逝了，仅存的记忆，应在季节之外，混和了热血，属于青春及涉过久远岁月的爱；
而我承受了感觉和理性的全部责难，
直至我呼喊着颤栗着前后摇摆，
被光线射得满身孔洞。
......

3. 拉金：从不安的树丛到不安的死亡

虽然对于拉金来说，“中性的调子”较之“至福的歌喉”更能吸引他。但在《树木们》这样的作品中我们也能看到一种少有的深挚：

“......
但不安的树丛仍在每一次五月的 丰硕成熟里舞动。
去年已逝，它们似乎在说，
重新再来，再来，再来。”
西默斯·希尼说这里的“不安”一词显示了巨大的奢华与深挚的原生性。

但在拉金德名篇《晨歌》中，“不安”的死亡则犹如一种彻底的根本性的恐怖。

“这首诗对我来说无疑是一首后基督教时代的作品，它瓦解了灵魂对不朽存在的传统渴望并否定了神性对无限个体关注的古老眷顾。”
简单的说，就是彻底的虚无。

拉金宣称：
“勇气并非好事:
它意味着不伤害他人。做一个勇者
不让任何一个人幸免于地狱。
哀叹和抗争对于死亡并无分别。”

在这个问题上，叶芝和拉金可以说是给出了完全不同的答案，当拉金认定人类应蜷缩于慈悲天性之中仿佛一群躲避天空不义的难民，叶芝则完全赞同热烈的虚饰及戏剧性的挑战。

《我是人，所以我說謊》

David Livingstone Smith的这本书的结论是： 说谎没有好坏之分，它只是一种超越法律和道德的求生本能。

• 以下是书中的引言：

1. 「相信自己說的謊言，忘掉令人不快的事實，然後在一有需要的時候，就去喚回這段記憶；持續否定客觀真實，卻又一直想著你所否定的那個真實。這些是我們拋之不去的必然行為。」
---喬治‧歐威爾(George Orwell)

2.「構成這個宇宙的是傳聞，不是原子。」---穆瑞兒‧盧姬瑟(Muriel Rukeyser)

• 这里引用一段别人的评论。

“史密斯強調欺騙、說謊和虛假是文類文化的重要傳統，伊甸園裏的夏娃亦是被蛇欺騙了才偷嚐禁果。太多實話會令社會解體，生物的演進過程證明「誠實」根本不利 繁衍，就連癌細胞都曉得裝成好細胞附生在循環系統上，以便欺騙身體的免疫系統坐享其成；至於那些昆蟲走獸以至野草花朵的瞞騙技倆，大都離不開偽裝或變色， 相對於狡猾的人類來說，實在是稀鬆平常得有點幼稚。

因此，史密斯認定「太誠實是反社會的行為」，當成年人教導孩子要正直時，那些中正直的 人早就淪為落伍份子和被取笑對象，就連童話故事都是由謊言編成的。史密斯還以精神治療師的臨床數據說明，精神病患者的自我評價較「正常人」更接近事實，自 大或自卑的程度相對微細，原來不懂自欺的「老實」人已經算是瘋子了。”

我心中的十大日本漫画排行

1.银河铁道999—— 松本零土
2.怪物 monster ——浦泽直树
3.20世纪少年 20 Century boy ——浦泽直树
4.火鸟——手冢治虫
5.Black Jack ——手冢治虫
6.机器猫 ——藤子不二雄
7.金田一少年事件簿——佐藤文也/金成阳三郎
8.龙珠——鸟山明
9.幽游白书 & HUNTERxHUNTER ——富坚义博
10.JOJO奇妙冒险——荒木飞吕彦 & 女神的圣斗士—— 车田正美 & 圣传——CLAMP

The failure story of Jingle Bell

This simple story really touched me, I broke down when reading it, yet it really gave me a lot of strength.

(I found an introduction of the story in Chinese in baidu)

"Dashing through the snow, in a one-horse open sleigh, / Jingle bells, jingle bells, / Jingle all the way, / Oh, what fun it is to ride / In a one horse open sleigh, hey! / Jingle bells, jingle bells, / Jingle all the way, / Oh, what fun it is to ride / In a one horse open sleigh / Dashing through the snow / In a one horse open sleigh, / O'er the fields we go, / Laughing all the way / Bells on bobtails ring, / Making spirits bright / What fun it is to ride and sing / A sleighing song tonight, Oh! / Jingle bells, jingle bells, / Jingle all the way, / Oh, what fun it is to ride / In a one horse open sleigh, hey! / Jingle bells, jingle bells, / Jingle all the way, / Oh, what fun it is to ride / In a one horse open sleigh"

And in France: "Sur le long chemin / Tout blanc de neige blanche / Un vieux monsieur s'avance / Avec sa canne dans la main / Et tout là-haut le vent / Qui siffle dans les branches / Lui souffle la romance / Qu'il chantait petit enfant / Oh! Vive le vent, vive le vent, / Vive le vent d'hiver, / Qui s'en va sifflant, soufflant / Dans les grands sapins verts, oh! / Vive le temps, vive le temps, / Vive le temps d'hiver, / Boule de neige et jour de l'an / Et bonne année grand-mère"... etc.

穆旦的诗

据说查良铮是将“查”姓上下拆分，得“穆旦”（最初写作“慕旦”）之名。查良镛则是将“镛”名左右拆开而得“金庸”。
最早看到穆旦的诗是在贺桂梅的课堂上，那时她给了我的期末论文一个很高的分数，不知道现在她是否还和几年前一样，微微的笑，气定神闲的在讲台上给大家讲史铁生的命若琴弦和余华的鲜血梅花？

附上穆旦的两首诗。

春

绿色的火焰在草上摇曳，
他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花采伸出来。
当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜迷惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体，
一如那泥土做成的鸟的歌，
你们被点燃，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，
痛苦着，等待伸入新的组合。

(1942)

冬
我爱在淡淡的太阳短命的日子，
临窗把喜爱的工作静静做完，
才到下午四点，便又冷又昏黄，
我将用一杯酒灌溉我的心田。
多么快，人生巳到严酷的冬天，
我爱在枯草的山坡，死寂的原野，
独自觉吊已埋葬的火热一年，
看着冰冻的小河还在水下面流，
不知低语着什幺。只是听不见。

呵．生命也跳动在严酷的冬天。
我爱在冬晚围着温暖竹炉火，
和两三昔日的好友闲谈，
听着北风吐得门窗沙沙地响，
而我们回忆着快乐无忧的往年。
人生的乐趣也在严酷的冬天。

我爱在雪花飘飞的不眠之夜，
把已死去或尚存的亲人珍念，
当茫茫白雪铺下遗忘的世界，
我愿意感情的热流溢于心间，
来温暖人生的这严酷的冬天。
(1976年12月)

Dubliners

• English Version Online : Dubliners by James Joyce
• Story Summaries with Notes and Analysis
• Wiki Version
  

[转载] 茶酒论（唐）王敷

该文出自敦煌文书,很有趣的一篇:)

茶酒论　　（唐）王敷 撰

　　序：窃见神农曾尝百草，五谷从此得分；轩辕制其衣服，流传教示后人，仓颉致其文字，孔后阐化儒因，不可从头细说，撮其枢要之陈，暂问茶之与酒，两个谁有功勋？阿谁即合卑小，阿谁即合称尊？今日各须立理，强者先饰一门。
　　茶乃出来言曰：诸人莫闹，听说些些，百草之首，万木之花，贵之取蕊，重之摘芽，呼之茗草，号之作茶，贡五侯宅，奉帝王家，时新献入，一世荣华，自然尊贵，何用论夸！
　　酒乃出来：可笑词说！自古至今，茶贱酒贵，单醪投河，三军告醉，君王饮之，叫呼万岁；群臣饮之，赐卿无畏，和死定生，神明歆气，酒食向人，终无恶意，有酒有令，人义议定书智，自合称尊，何劳比类！
　　茶谓酒曰：阿你不闻道：浮梁歙州，万国来求，蜀川流顶，其山蓦岭，舒城太湖，买婢买奴，越郡余杭，金帛为囊，素紫天子，人间亦人，商客来求，舡车塞绍，据此踪由，阿谁合少？
　　酒谓茶曰：阿你不闻道：剂酒乾和，博锦博罗，蒲桃九醖，于身有润，玉酒琼浆，仙人杯觞，菊花竹叶，君王交接，中山赵母，甘甜美苦，一醉三年，流传今古，礼让乡闾，调和军庥，阿你头脑，不须干努。
　　茶谓酒曰：我之茗草，万木之心，或白如玉，或似黄金，名僧大德，幽隐禅林，饮之语话，能去昏沉，供养弥勒，奉献观音，千动万动，诸佛相钦，酒能破家散宅，广作邪淫，打却三盏已（以）后，令人只是罪深。
　　酒谓茶曰：三文一瓯，何年得富；酒通贵人，公卿所慕，曾道赵主弹琴，秦王击缶，不可把茶请歌，不可为茶交舞，茶吃只是腰疼，多吃令人患肚，一日打却十杯，肠胀又同衙鼓，若也服之三年，养蛤蟆得水病报。
　　茶谓酒曰：我三十成名，束带巾栉，蓦海其江，来朝今室，将到市铺，安排未毕，人来买之，钱财盈溢，言下便得富饶，不在明朝后日，阿你酒能昏乱，吃了多饶啾唧，街上罗织平人，脊上少须十七。
　　酒谓茶曰：岂不见古人才子，吟诗尽道：渴来一盏，能生养命，又道：酒是消愁药，又道：酒能养贤，古人糟粕，今乃流传，茶贱三文五碗，酒贱盅半七文，致酒谢座，礼让四周，国家音乐，本为酒泉，终朝吃你茶水，敢动些些管弦！
　 　茶谓酒曰：阿你不见道：男儿十四五，莫与酒家亲，君不见生生鸟，为酒丧其身，阿你即道：茶吃发病，酒吃养贤，即见道有酒黄酒病，不见道有茶疯茶颠？阿阇 世王为酒敂（kòu 击）父害母，刘伶为酒一死三年，吃了张眉竖眼，怒斗宣拳，状上只言粗豪酒醉，不曾有茶醉相言，不免求首杖子，本典索钱，大枷盍顶，背上抛椽，便即烧香断 酒，念佛求天。
　　两个论争入我，不知水在旁边。
　　水谓茶、酒曰：阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说 东，人生四大，地水火风。茶不得水，作何相貌？酒不得水，作甚形容？米曲干吃，损人肠胃，茶片干吃，只粝破喉咙，万物须水，五谷之宗，由应乾象，下顺吉 凶。江河淮济，有我即通：亦能漂荡天地，亦能涸煞鱼龙，尧时九年灾迹，只缘我在其中，感得天下钦奉，万姓依从，由自不说能圣，两个何用争功？从今已后，切 须和同，酒店发富，茶坊不穷，长为兄弟，须得始终。若人读之一本，永世不害酒颠茶疯。